Članak

15 stvari koje biste trebali znati o Boschevom vrtu zemaljskih užitaka

top-leaderboard-limit '>

Djela nizozemskog slikara Hieronymusa Boscha poznata su po fantastičnim slikama i nježnim detaljima. Ali niti jedan nije toliko poznat ili toliko ambiciozan kao njegovVrt zemaljskih užitaka, komad toliko zreo sa simbolikom da još uvijek pobuđuje znatiželju više od 500 godina nakon što je naslikan.

od čega su napravljene svjetiljke od lave

1. To je triptih nazvan po središnjoj ploči.

Smjelim potezom Bosch je pokušao prikazati cjelokupno ljudsko iskustvo od života do zagrobnog života na tri srodna platna. Prva s lijeve strane trebala bi predstavljati Raj; zadnji s desne strane je pakao. A u središtu ležiVrt zemaljskih naslada.

2. Datum njegovog nastanka je za raspravu.

Bosch nikada nije hodao sa svojim djelima, što poslove povjesničara umjetnosti čini malo složenijim. Neki smatraju da je Bosch počeoVrt zemaljskih naslada1490., kad bi imao oko 40 godina. (Njegova točna godina rođenja nije poznata, ali pretpostavlja se da je oko 1450.) Ali procjenjuje se da je komad dovršen negdje između 1510. i 1515. godine.

3. Prikazuje Raj u ikoničnom trenutku.

Ova netaknuta zemlja puna znatiželjnih stvorenja (uključujući jednoroga) rajski je vrt u trenutku kad je Eva stvorena za Adamovu družicu. Može se vidjeti Boga kako predstavlja uvod.

4. Postoji možda prokleta poruka za taj komad.

Neki povjesničari umjetnosti vjeruju da je srednja ploča namijenjena predstavljanju čovječanstva koje je poludjelo za grijehom, trošeći svoju priliku za vječnost na nebu. Požuda koju se Bosch gnušao jasna je s naletom golih figura koje se bave neozbiljnošću. Vjeruje se da su cvijeće i plodovi trebali predstaviti kratkotrajne tjelesne užitke. Neki su čak sugerirali da bi se staklenoj kugli koja obuhvaća neke ljubitelje kanuinga moglo podsjetiti na flamansku izreku: 'Sreća je poput stakla, uskoro se pukne.'

5. IliVrt zemaljskih nasladamože prikazati izgubljeni raj.

Ta interpretacija drugo je popularno čitanje triptiha: Bez upozorenja, samo izjava da se čovjek izgubio. Ovo čitanje promatra ploče kao da se čitaju slijedeće slijeva udesno, umjesto da središnju ploču vide kao neku vrstu račvanja na cesti koja vodi ili lijevo (nebo) ili desno (pakao).

6. Slika ima više od prednjih ploča.

Naslikane na hrastu, poleđine ploča Paradise and Hell mogu se zatvoriti kako bi se otkrio konačni element djela. Tamo se vjeruje da je Bosch izveo treći dan Božjeg stvaranja svijeta, kada su napravljene biljke, ali još nisu životinje ili čovjek. Završeno je s dva natpisa: 'On je sam to rekao i sve je gotovo' i 'On je sam to naredio i sve je stvoreno.'

Namijenjene uvodu u unutarnje ploče, ove su rolete oslikane u jednobojnom prikazu poznatom kaoslikanje u sivom, uobičajena tehnika za triptih vrata tog doba kako ne bi odvraćali pažnju od boja otvorenog komada.

7.Vrt zemaljskih nasladajedan je od tri slična triptiha koja je Bosch dovršio.

Bosch je također naslikao sličnu tematikuPosljednji sudiHaywainTriptih.Svaki se može pročitati kronološki slijeva nadesno, od biblijske priče o čovjekovom stvaranju u rajskom vrtu, preko modernog čovjeka koji pravi nered od svijeta koji mu je Bog stvorio, do užasnih pejzaža stvorenih tim ponašanjem.

8. Predanost i poziv prikazani u ovom djelu potjecali su od Boschova oca.

O životu ovog umjetnika iz rane Nizozemske renesanse malo se zna, ali znamo da su i njegov otac i djed bili slikari. Boschov otac Antonius van Aken također je bio savjetnik slavnog bratstva naše Blažene Gospe, skupine kršćana posvećenih slavljenju Djevice Marije. Nedugo prije nego što je započeo rad naVrt zemaljskih naslada, Bosch je slijedio očevo vodstvo i pridružio se i Bratstvu.

9. Iako religiozno, ovo vjerojatno nije naslikano za crkvu.

Njegova je poruka možda bila moralnost i čednost, ali slikaVrt zemaljskih nasladabilo jednostavno previše čudno da bi se moglo prikazati u bogomolji. Daleko je vjerojatnije da je djelo bilo narudžba za bogatog zaštitnika, možda člana slavne bratovštine Gospe Blažene.

10. Možda je u svoje vrijeme bio hit.

Vrt zemaljskih naslada

prvi put ušao u povijesni zapis 1517. godine, kada je talijanski kroničar Antonio de Beatis vjerojatno primijetio da ga je vidio u bruxelleskoj palači koja je pripadala grofovima Nassau. Nije primijetio kritičku recepciju djela, ali činjenica da su napravljene reprodukcije, uključujući sliku i tapiseriju, sugerira da je Boschevo nepristojno i bizarno ponašanje prema prokletstvu pronašlo publiku.

11. Iskvarenost Božje Riječi od strane čovjeka prikazana je s dvije ruke.

Prva je prikazana u Raju, nježno podignutom desnom rukom dok Bog upoznaje Evu s Adamom. Na posljednjoj ploči, ruka koja oponaša ovaj položaj prikazana je odsječena, siva od propadanja i probodena kroz središte, s kockarskom matricom smještenom na prstima u paklenoj donjoj lijevoj strani na plavom disku. Njegova je poruka okrutna, ali jasna.

12. Vjeruje se da su njegove boje tematske.

Ružičasta

ovdje simbolizira božanstvo, jer i Bog (na prvoj ploči) i izvor života iza njega blistaju toplom nijansom. Plava je namijenjena predstavljanju Zemlje, a proširivanjem njenih užitaka poput plavih bobica u kojima će uživati, plavih bačvi iz kojih će žvakati, plavih bara i briljantnih bića. Crvena boja predstavlja strast. Zemaljski tonovi predstavljaju um: što tamnije dobiju njegove smeđe nijanse, čovjek je postajao sve neotuđiviji. Na kraju, limeta zelena, blistava na prvoj ploči, gotovo je potpuno odsutna na posljednjoj, podupirući teoriju da predstavlja dobrotu.

13. Veća je nego što biste pomislili.

Naravno, uz sve te detalje očekivali biste da će biti velik. AliVrt ranih nasladaje stvarno velik. Njegova središnja ploča mjeri oko 7,25 x 6,5 stopa, dok svaka bočna ploča dolazi na oko 7,25 x 3,25 stopa, što znači da je kada su ploče otvorene, ovaj komad širok gotovo 13 stopa.

14. Bosch može napraviti kameju u komadu.

Nije laskav autoportret, ali povjesničar umjetnosti Hans Belting pretpostavio je da se Bosch smjestio u pakleni pano podijeljen na dva dijela. Prema ovom tumačenju, umjetnik je čovjek čiji trup nalikuje napuknutoj ljusci jaja, lica okrenutog unatrag nježno se smješkajući ovom mračnom prizoru. Ili kako ga je Belting opisao, lice ima 'izraz ironije i pomalo postrance pogleda [što bi] tada predstavljalo potpis umjetnika koji je za svoju osobnu maštu tvrdio bizaran slikovni svijet'.

petnaest.Vrt zemaljskih nasladazaslužio je Bosch mjesto pionirskog nadrealista.

Nadrealizam se pojavio tek dvadesetih godina dvadesetog stoljeća usponom Boschovog obožavatelja Salvadora Dalija, ali Boschova neskladna suprotstavljanja i simboli grebanja po glavi natjerali su neke moderne kritičare da ga nazovu prvim nadrealistom na svijetu, 400 godina prije Dalija.